Rainbow · Arcobaleno

A
Le rappresentazioni dell’arcobaleno: divinità e animali
Representations of the rainbow: deities and animals
[1] Hom.Nella Vita di Omero attribuita ad Erodoto – ma anche in altre Vite antiche, databili all’età ellenistica, per lo più, ma deriv…
More > Il.Nella Vita di Omero attribuita ad Erodoto – ma anche in altre Vite antiche, databili all’età ellenistica, per lo più, ma deriv…
More > 11, 26-28: κυάνεοι δὲ δράκοντες ὀρωρέχατο προτὶ δειρήν/ τρεῖς ἑκάτερθ’, ἴρισσιν ἐοικότες, ἅς τε Κρονίων/ ἐν νέφεϊ στήριξε, τέρας μερόπων ἀνθρώπων. (1) [Serpenti di smalto nero s’inarcavano al collo, tre da ogni parte, come arcobaleni che il figlio di Crono poggia sopra la nube, segnale per gli uomini mortali].
[2] Hom.Nella Vita di Omero attribuita ad Erodoto – ma anche in altre Vite antiche, databili all’età ellenistica, per lo più, ma deriv…
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More > 17, 547-550: ἠΰτε πορφυρέην ἶριν θνητοῖσι τανύσσῃ/ Ζεὺς ἐξ οὐρανόθεν τέρας ἔμμεναι ἢ πολέμοιο/ ἢ καὶ χειμῶνος δυσθαλπέος, ὅς ῥά τε ἔργων/ ἀνθρώπους ἀνέπαυσεν ἐπὶ χθονί, μῆλα δὲ κήδει […] [Come quando ai mortali Zeus manda dal cielo l’iride cupa, perché sia segno di guerra o di tempesta gelata, che interrompe sulla terra il lavoro umano ed imperversa sulle greggi […]].
[3] Esiod. Theog. 780-788: παῦρα δὲ Θαύμαντος θυγάτηρ πόδας ὠκέα Ἶρις/ †ἀγγελίη πωλεῖται ἐπ’ εὐρέα νῶτα θαλάσσης./ ὁππότ’ ἔρις καὶ νεῖκος ἐν ἀθανάτοισιν ὄρηται, / καί ῥ’ ὅστις ψεύδηται Ὀλύμπια δώματ’ ἐχόντων, / Ζεὺς δέ τε Ἶριν ἔπεμψε θεῶν μέγαν ὅρκον ἐνεῖκαι/ τηλόθεν ἐν χρυσέῃ προχόῳ πολυώνυμον ὕδωρ,/ ψυχρόν, ὅ τ’ ἐκ πέτρης καταλείβεται ἠλιβάτοιο/ ὑψηλῆς· [raramente la figlia di Taumante, Iride dal piede veloce, sul vasto dorso del Mare viene a portare un messaggio; se sorge un conflitto o una lite fra gli immortali, se qualcuno mente fra gli abitanti delle olimpie dimore, Zeus invia Iride a prendere con una brocca d’oro il gran giuramento degli dei, la celebre acqua gelida, che stilla dalla sublime roccia scoscesa].
[4] Cic. De nat. deo. 3, 20, 51: Cur autem arqui species non in deorum numero reponatur; est enim pulcher (et ob eam speciem, quia causam habeat admirabilem, Thaumante dicitur esse nata). Cuius si diuina natura est, quid facies nubibus; arcus enim ipse e nubibus efficitur quodam modo coloratis; quarum una etiam Centauros peperisse dicitur (2). [E perché non si dovrebbe porre nel numero degli dèi la figura dell’arcobaleno? È bello – per tale figura, perché ha una causa meravigliosa, si dice che nacque da Taumante (3). Ma se la sua natura è divina, che farai delle nubi? Lo stesso arcobaleno, infatti, è formato in certo modo da nubi colorate: una di esse – si dice – generò il Centauro].
[5] Verg.Originario di Mantova, Virgilio (70-19 a.C.) frequenta una scuola filosofica campana, e si mette in luce, intorno alla fine degli ann…
More > Aen. 5, 84-89: Dixerat haec, adytis cum lubricus anguis ab imis/ septem ingens gyros, septena volumina traxit/ amplexus placide tumulum lapsusque per aras,/ caeruleae cui terga notae maculosus et auro/ squamam incendebat fulgor, ceu nubibus arcus/ mille iacit varios adverso sole colores. [Aveva detto così, quando, dai profondi recessi, un viscido grande serpente trasse sette cerchi, sette volute, aggirando quietamente il tumulo, strisciando tra le are, macchiato il dorso da segni cerulei, e un fulgore gli accendeva d’oro le squame, come l’arcobaleno tra le nubi rifrange mille diversi colori dal sole].
[6] Verg.Originario di Mantova, Virgilio (70-19 a.C.) frequenta una scuola filosofica campana, e si mette in luce, intorno alla fine degli ann…
More > Aen. 5, 605-610: Dum variis tumulo referunt sollemnia ludis,/ Irim de caelo misit Saturnia Iuno/ Iliacam ad classem ventosque adspirat eunti, / multa movens necdum antiquom saturata dolorem./ Illa viam celerans per mille coloribus arcum,/ nulli visa cito decurrit tramite virgo.[Mentre con tanti giochi/ rendono solennemente gli onori estremi alla tomba,/ Giunone Saturnia manda dal cielo alla flotta troiana/ la messaggera Iride, spirandole venti propizi:/ poiché non ha ancora sfogato l’antico dolore/ ha in mente pensieri di vendetta. Scendendo/ per l’arco dai mille colori la vergine corre].
[7] Verg.Originario di Mantova, Virgilio (70-19 a.C.) frequenta una scuola filosofica campana, e si mette in luce, intorno alla fine degli ann…
More > Aen. 5,657-658: cum dea se paribus per caelum sustulit alis/ ingentemque fuga secuit sub nubibus arcum. [quando la Dea si levò ad ali spiegate nel cielo/tracciando sotto le nubi la scia d’un arcobaleno].
[8] Ovid.Publio Ovidio Nasone (43 a.C.-18 d.C.), nativo di Sulmona, è tra i più prolifici autori latini di elegie. Nella produzione di ambit…
More > Met. 1, 270-271: Nuntia Iunonis varios induta colores/ concipit Iris aquas alimentaque nubibus affert. [Ammantata di vari colori, Iride, messaggera di Giunone attinge acque e le nuvole alimenta].
[9] Col.Lucio Giunio Moderato Columella (4-70 d.C.): Scrittore latino di agronomia….
More > 10, 292: […] nec tam sidereo fulget Thaumantias arcu,/ quam nitidis hilares conlucent fetibus horti (4). [né tanto rifulge Taumanzia nell’arcobaleno lucente, quando i giardini giocondi risplendono di splendidi fiori].
[10] Plut.Nativo di Cheronea, dalla quale si allontanò in rare occasioni, Plutarco (46-127) fu maestro di retorica, sacerdote, e autore di num…
More > Mor. III 894B: Διὸ καὶ ἐμυθεύσαντό τινες αὐτὴν [Ἴριν] ταύρου κεφαλὴν ἔχουσαν ἀναρροφεῖν τοὺς ποταμοὺς. [Perciò alcuni raccontano che Iride con la testa di toro beve l’acqua dei fiumi].

B
Ciò che l’arcobaleno tocca diventa profumato
What the rainbow touches becomes fragrant
[1] Arist.Aristotele (384-322 a.C.): uno dei più grandi filosofi greci, padre della scuola peripatetica….
More > Probl. 12,3 906b: Λέγεται γὰρ ὡς εὐώδη γίνεται τὰ δένδρα εἰς ἅπερ ἂν ἡ ἶρις κατασκήψῃ. πότερον οὖν ἀληθές ἐστιν ἢ ψεῦδος; καὶ εἰ ἀληθές, διὰ τίν’ αἰτίαν εἴη τὸ συμβαῖνον; ὅτι μὲν οὖν οὔτε πάντα οὔτε ἀεί, δῆλον· πολλάκις γὰρ ἡ ἶρις μὲν γέγονε, τὰ δὲ δένδρα οὐθὲν ἐπίδηλα φαίνεται. ὅταν τε γένηται τοῦτο, οὐκ ἐν πάσῃ γίνεται ὕλῃ, ἐπεὶ συμβαίνει γέ ποτε· διὸ καὶ λέγεται. […] οὔτε γὰρ ἐν τοῖς χλωροῖς δένδροις οὔτε ἐν τοῖς αὔοις, ἀλλ’ ἐν τῇ ἐμπεπρησμένῃ ὕλῃ φασὶν οἱ νομεῖς μετὰ τὰ ἐπὶ τῇ ἴριδι ὕδατα γίνεσθαι ἐπίδηλον τὴν εὐωδίαν, καὶ μάλιστα οὗ ἂν ἀσπάλαθος ᾖ καὶ ῥάμνος καὶ ὧν τὰ ἄνθη εὐώδη ἐστίν. […] δοκεῖ δὲ ἐν οἷς ἂν ἐνσκήψῃ ἡ ἶρις γίνεσθαι, ὅτι οὐδὲν ἄνευ ὕδατος οἷόν τε γίνεσθαι· βραχεῖσά τε γὰρ ἡ ὕλη καὶ τῷ ἐνόντι θερμῷ πέψασα τὴν ἐν αὐτῇ γινομένην ἀτμίδα ἀφίησιν. οὔτε πολὺ τὸ ὕδωρ δεῖ εἶναι· ἐκκλύζει γὰρ τὸ πολὺ λίαν, καὶ σβέννυσι τὴν θερμότητα τὴν ἐνυπάρχουσαν ἀπὸ τῆς πυρώσεως. τὰ δὲ μετὰ τὴν ἶριν ὕδατα οὐ πολλὰ γίνεται ἀλλὰ μέτρια ὡς εἰπεῖν. καὶ ἐὰν πολλαὶ γίνωνται ἴριδες, οὐ πολὺ γίνεται, ἀλλὰ πολλάκις μὲν ὀλίγον δέ. διὸ εἰκότως τούτου γινομένου, οὐθὲν ἄλλο ὁρῶντες διάφορον πλὴν τὴν ἶριν, ταύτῃ τὴν αἰτίαν προσέθεσαν τῆς εὐωδίας. [Si dice che gli alberi su cui si poggia l’arcobaleno diventano profumati. È vero o è falso? E se è vero, per quale motivo avverrebbe il fenomeno? È evidente che esso non riguarda tutti gli alberi, né si verifica sempre: spesso appare l’arcobaleno senza che si noti alcun effetto sugli alberi; inoltre, quando questo effetto si produce (e qualche volta è proprio così: di qui la diceria), non si estende a tutto il bosco. […] I pastori dicono che il buon odore si fa ben sentire dopo la pioggia che accompagna l’arcobaleno, e specialmente dove crescano aspalato, ramno e piante dai fiori profumati. […] Si crede che il fenomeno avvenga dove va a cadere l’arcobaleno, perché non è possibile che esso si formi senza la pioggia: il bosco emana il vapore che vi si forma, quando è bagnato e quando col suo calore opera la cozione dell’umidità. La pioggia non deve neppure essere molta, perché una quantità eccessiva d’acqua impregna troppo il legno e spegne il calore sviluppato dall’azione del fuoco. Dopo la comparsa dell’arcobaleno, la pioggia non cade copiosa, ma, si può dire, in quantità modesta. E anche se si forma più di un arcobaleno, non si ha una pioggia abbondante, ma scarsa, anche se frequente. Quando si verificano i fenomeni descritti, siccome non si nota niente di singolare tranne l’arcobaleno, è logico che si attribuisca ad esso la causa del profumo].
[2] Teoph. c.pl. 6,17,7: ὅπερ φανερὸν εὐθὺ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς ἐστιν ἐν τοῖς τοιούτοις ὑετοῖς. Διακεκαυμένης γὰρ ἐν τῷ θέρει τὸ θερμόν πως καὶ τὸ ὕδωρ ποιεῖ τὴν εὐωδίαν. Ταῦτα δὲ ποιεῖ καὶ ἐν ἄλλοις. Καὶ γὰρ τὸ περὶ τὴν ἶριν λεγόμενον ὡς ὅπου ἂν κατάσχῃ ποιεῖ τὰ δένδρα καὶ τὸν τόπον εὐώδη τοιοῦτόν ἐστι· [fatto che è subito visibile anche sulla terra in acquazzoni del genere: infatti d’estate, la terra, calda in sé, cuoce la pioggia che ha assorbito e genera buon odore. E ciò accade anche in altre situazioni. Così, quel che si dice sull’arcobaleno, che dove cade rende il luogo e gli alberi profumati, si spiega in questo modo].
[3] Plin.Plinio il vecchio (23/24-79 d.C.): funzionario imperiale e studioso in diversi ambiti del sapere antico, autore della monumentale …
More > 12, 52, 110: In eodem tractu aspalathos nascitur (5), spina candida magnitudine arboris modicae, flore rosae. Radix unguentis expetitur. Traditur in quocumque frutice curvetur arcus caelestis, eandem quae sit aspalathi suavitatem odoris exsistere; sed si in aspalatho, inerarrabilem quandam. [Nella stessa regione nasce l’aspalato, un arbusto spinoso bianco di grandezza non eccessiva, che ha il fiore simile alla rosa. La radice è ricercata per i profumi. Dicono che su qualunque arbusto si incurvi l’arcobaleno, vi rimane lo stesso profumo soave dell’aspalato; ma, se questo accade all’aspalato, la soavità è indescrivibile].
[4] Plin.Plinio il vecchio (23/24-79 d.C.): funzionario imperiale e studioso in diversi ambiti del sapere antico, autore della monumentale …
More > 17, 3, 39: Ita est profecto, illa erit optima quae unguenta sapiet. Quod si admonendi sumus qualis sit terrae odor ille qui quaeritur, contingit saepe etiam quiescente ea sub occasum solis, in quo loco arcus caelestes deiecere capita sua, et cum a siccitate continua immaduit imbre. Tunc emittit illum suum halitum diuinum ex sole conceptum, cui comparari suauitas nulla possit. Is esse e commota debebit repertusque neminem fallet, ac de terra odor optime iudicabit. [Una cosa è certa: la terra migliore è quella che sa di profumo. Se poi ci servono indicazioni su quale sia l’odore di terra che si vuole sentire, capita spesso di sentirlo, anche se la terra non è stata smossa, verso il tramonto, là dove l’arcobaleno ha appoggiato le sue estremità e quando è intrisa di pioggia seguita a un lungo periodo di siccità. Allora sprigiona quel suo divino effluvio, che ha concepito dal sole, e a cui non è paragonabile alcuna dolcezza. È questo l’odore che dovrà venire su dalla terra smossa, e una volta riconosciutolo nessuno potrà sbagliarsi, e l’odore sarà il migliore elemento per giudicare la terra].
[5] Plut.Nativo di Cheronea, dalla quale si allontanò in rare occasioni, Plutarco (46-127) fu maestro di retorica, sacerdote, e autore di num…
More > quaest. conv. 4,2 664e-f: ὥσπερ αἵ τε δρόσοι γλυκυτέραν ποιοῦσι τοῖς θρέμμασι τὴν πόαν καὶ <τὰ> τὴν ἶριν ἐξανθοῦντα νέφη, καθ’ ὧν ἂν ἐπερείσῃ ξύλων, εὐωδίας ἀναπίμπλησι (καὶ ταύτῃ γνωρίζοντες οἱ παρ’ ἡμῖν ἰρίσκηπτα καλοῦσι, τὴν ἶριν ὑπολαμβάνοντες ἐπισκήπτειν) […]. [come la rugiada rende più dolce l’erba per gli animali, e le nuvole l’arcobaleno che sorge, che riempie di profumo quei legni su cui si appoggia (e la gente dei nostri paesi, riconoscendoli dall’odore, li chiama iriskepta, immaginando che l’arcobaleno vi si appoggi) […]] (6).

C
L’arcobaleno che beve
The drinking rainbow
[1] Plaut. Curc. 13: Ecce autem bibit arcus; pluet, credo, hercle hodie! [Per ercole, guarda l’arcobaleno come beve! Credo che oggi pioverà!]. (7)
[2] Verg.Originario di Mantova, Virgilio (70-19 a.C.) frequenta una scuola filosofica campana, e si mette in luce, intorno alla fine degli ann…
More > Georg. 1,380-1: et bibit ingens/ arcus […]. [e beve l’immenso arcobaleno].(8)
[3] Prop.Properzio (47-16 a.C.), originario di Assisi, è un poeta latino di elegie. Soprattutto nell’ultimo dei quattro libri della sua opera…
More > 3,5,32: tum mihi naturae libeat perdiscere mores […] purpureus pluvias cur bibit arcus aquas. [allora (in vecchiaia) mi sia caro apprendere le leggi della natura […] perché l’arco multicolore beva l’acqua piovana]. (9)
[4] Luc. Bell. civ. 4,81: Hinc imperfecto conplectitur aera gyro/ arcus vix ulla variatus luce colorem/ Oceanumque bibit raptosque ad nubila fluctus/ pertulit et caelo defusum reddidit aequor. [Talvolta l’arcobaleno abbracciava il cielo con cerchio incompleto, / quasi indistinto per la scarsa luminosità dei colori, / e, bevendo l’oceano, sollevava fino alle nubi i flutti/ involati e rendeva al cielo l’acqua caduta]. (10)
[5] Staz. Teb. 9, 404-405: At pater arcano residens Ismenos in antro,/ unde aurae nubesque bibunt atque imbrifer arcus/ pascitur et Tyrios melior venit annus in agros […] [Ma il padre Ismeno, che stava in una grotta nascosta, da cui bevono i venti e le nubi e si nutre l’arco che porta la pioggia e da cui proviene la fertilità ai campi di Tebe […]].

D
L’arcobaleno come presagio di buono e cattivo tempo
The rainbow as an omen of good and bad weather
[1] Tib.Albio Tibullo (54-19 a.C.), originario probabilmente della campagna romana, è autore di elegie latine soprattutto d’amore. Non manca…
More > 1,4,44: Neu comes ire neges, quamvis via longa paretur/ […] quamvis praetexens picta ferrugine caelum/ venturam amiciat imbrifer arcus aquam. [Non rifiutarti di accompagnarlo, anche se la via è lunga, / […] anche se un arco piovoso, coprendo il cielo di un’ombra ferruginosa, / annuncia che l’acqua, in esso racchiusa, è sul punto di scrosciare].
[2] Sen. nat. 1,8,8: Ut ait VergiliusOriginario di Mantova, Virgilio (70-19 a.C.) frequenta una scuola filosofica campana, e si mette in luce, intorno alla fine degli ann…
More > noster “et bibit ingens arcus”, cum ad ventat imber; sed non easdem, undecumque apparuit, minas affert: a meridie ortus magnam vim auqrum vehet (vinci enim nubes non potuerunt valentissimo sole, tantum illis est virium); si circa occasum refulsit, rorabit et leviter impluet; si ab ortu circave surrexit, serena promittit. [come dice il nostro VirgilioOriginario di Mantova, Virgilio (70-19 a.C.) frequenta una scuola filosofica campana, e si mette in luce, intorno alla fine degli ann…
More >: “e l’immenso arcobaleno assorbe acqua”, quando si avvicina alla pioggia; ma non annuncia le medesime minacce da qualsiasi parte appaia: se nasce dalla parte di mezzogiorno porterà gran rovescio d’acqua (infatti le nubi non hanno potuto essere sopraffatte dal sole pur fortissimo, tanta è la forza che posseggono); se il suo fulgore è apparso intorno alla regione in cui il sole tramonta, piovigginerà e cadrà una pioggia sottile; se è sorto dall’oriente o nelle vicinanze, promette il sereno].
[3] Plin.Plinio il vecchio (23/24-79 d.C.): funzionario imperiale e studioso in diversi ambiti del sapere antico, autore della monumentale …
More > 17, 80, 353: Arcus cum sunt duplices, pluvias nuntiant, a pluviis serenitatem non perinde certam. [Un doppio arcobaleno annunzia la pioggia, ma, dopo che è piovuto, un bel tempo non del tutto sicuro].
[4] Tol. Tetr. 2,14,11: αἵ τε συνιστάμεναι κατὰ καιροὺς ἴριδες χειμῶνα μὲν ἐξ εὐδίας, εὐδίαν δὲ ἐκ χειμῶνος προσημαίνουσι. [Gli arcobaleni che si formano occasionalmente presagiscono tempesta se il cielo è sereno, cielo sereno se c’è tempesta].
[5] Geop.Raccolta di ‘estratti’ da autori agronomici (e non solo), in venti libri, che va sotto il nome di Geoponica. Se pure la pref…
More > 1,3, 5-15: Ἶρις δὲ διπλῆ φανεῖσα, ὄμβρους δηλοῖ. [Se appare un arcobaleno doppio in cielo, annunzia pioggia]

E
Apparizioni straordinarie dell’arcobaleno
When rainbow is connected to extraordinary events
[1] Liv. 41, 21: In Veienti agro biceps natus puer, et Sinuessae unimanus et Auximi puella cum dentibus, et arcus interdiu sereno caelo super aedem Saturni in foro Romano intentus, et tres simul soles effulserunt, et faces eadem nocte plures per caelum lapsae sunt, et Lanuuini Caeritesque anguem in oppido suo iubatum, aureis maculis sparsum, apparuisse adfirmabant, et in agro Campano bouem locutum esse satis constabat. [Nel territorio di Velo nacque un bambino con due teste, uno a Sinuessa con una mano sola, ad Osimo una bambina coi denti, e sopra il tempio di Saturno nel foro romano si disegnò un arcobaleno in pieno giorno a cielo sereno e rifulsero contemporaneamente tre soli e nella stessa notte trascorsero per il cielo molte stelle cadenti, mentre i Lanuvini e i Ceriti attestavano l’apparizione nelle loro città di un serpente crinito cosparso di macchie gialle e nel territorio campano risultava in modo fededegno che un bue si fosse messo a parlare].
[2] Svet.Gaio Svetonio Tranquillo (69-120 ca.), sovrintendente alle biblioteche di Roma sotto Adriano, è autore di numerose opere erudite e b…
More > Aug. 95: Post necem Caesaris reuerso ab Apollonia et ingrediente eo urbem, repente liquido ac puro sereno circulus ad speciem caelestis arcus orbem solis ambiit, ac subinde Iuliae Caesaris filiae monumentum fulmine ictum est. [Quando, ritornando da Apollonia dopo la morte di Cesare, rientrò a Roma, improvvisamente, nel cielo limpido e puro, un cerchio, simile all’arcobaleno, circondò il disco del sole e la tomba di Giulia, figlia di Cesare, fu colpita più volte dal fulmine].

F
L’arcobaleno e i suoi benefici
The rainbow and its benefits
[1] Plin.Plinio il vecchio (23/24-79 d.C.): funzionario imperiale e studioso in diversi ambiti del sapere antico, autore della monumentale …
More > 11, 14, 37: Namque ab exortu sideris cuiuscumque, sed nobilium maxime, aut caelestis arcus, si non sequantur imbres, sed ros tepescat solis radiis, medicamenta, non mella, gignuntur, oculis, ulceribus internisque visceribus dona caelestia. [In effetti, dopo il sorgere di qualsiasi costellazione, ma soprattutto delle più importanti, o dopo l’apparire dell’arcobaleno, se non sopraggiungono delle piogge e la rugiada intiepidisce ai raggi del sole, si producono medicamenti, non miele, doni celesti per gli occhi, le piaghe e gli organi interni].

G
L’arcobaleno e i suoi effetti negativi
The rainbow and its negative effects
[1] Cels.Aulus Cornelius Celsus (25 a.C.-45 d.C.): erudito e medico romano….
More > De med. II, 4,6; 8,34; 24,1: in morbus arquatus (11). [nella malattia dell’ittero].
[2] Col.Lucio Giunio Moderato Columella (4-70 d.C.): Scrittore latino di agronomia….
More > De re rust. VII, 5,18: arquatus pecus. [pecora itterica].
[3] Marc. De comp. doct. 425,11: Unde et arquati dicuntur quibus color et oculi virent quasi in arqui similitudine. [Per cui arquati si dicono coloro il cui colore ed occhi diventano verdi, quasi a somiglianza dell’arcobaleno].

NOTE

1. Si sta descrivendo la corazza di Agamennone.

2. Per i Centauri figli delle nubi (di Nefele) si veda Diodoro Siculo IV, 12, 6 e VirgilioOriginario di Mantova, Virgilio (70-19 a.C.) frequenta una scuola filosofica campana, e si mette in luce, intorno alla fine degli ann…
More >, Eneide VII 674-675. I Centauri sarebbero personificazione di correnti torrenziali e violente.

3. Taumante è figlio di Gea e Ponto (dunque di terra e umidità): Esiod. Theog. 232-238: Νηρέα δ’ ἀψευδέα καὶ ἀληθέα γείνατο Πόντος/ πρεσβύτατον παίδων· αὐτὰρ καλέουσι γέροντα,/ οὕνεκα νημερτής τε καὶ ἤπιος, οὐδὲ θεμίστων/ λήθεται, ἀλλὰ δίκαια καὶ ἤπια δήνεα οἶδεν·/ αὖτις δ’ αὖ Θαύμαντα μέγαν καὶ ἀγήνορα Φόρκυν/ Γαίῃ μισγόμενος καὶ Κητὼ καλλιπάρηον/ Εὐρυβίην τ’ ἀδάμαντος ἐνὶ φρεσὶ θυμὸν ἔχουσαν. [E Ponto generò Nereo, l’anziano dei figli/verace, che non sa menzogna. Lo chiamano il vecchio, / perché non tesse inganni, né mai la giustizia si scorda, / ma la giustizi ha sempre nell’animo e i miti consigli. / Poi, con la Terra misto d’amore, diede vita all’immane/ Taumante, a Forci, a Ceto di guancia vezzosa, a Euribia,/ che nel suo seno alberga un cuore più duro del ferro].

4. Nec tam nubifugo Borea Latonia Phoebe/purpureo radiat vultu, nec Sirius ardor /sic micat, aut rutilus Pyrois, aut ore corusco/Hesperus, Eoo remeat cum Lucifer ortu, /[..]. [né tanto al soffio di Borea che caccia le nubi, risplende la Luna, dal viso di luce, né brilla di Sirio la stella, o Pirois rutilante, né Vespero luccica acceso, quando al levarsi dell’alba ritorna Lucifero ancora].

5. Odoris suavitas quaedam. Hanc esse dicunt arborem quae in Italia ligustrum vocetur. [Il suo profumo ha una certa dolcezza. Dicono che l’henna sia da identificare con l’albero che in Italia si chiama ligustro].

6. PlutarcoNativo di Cheronea, dalla quale si allontanò in rare occasioni, Plutarco (46-127) fu maestro di retorica, sacerdote, e autore di num…
More > introduce queste considerazioni sull’iride nell’ambito dell’argomento «Qual è la ragione per cui i tartufi sembra che germoglino per il tuono e coloro che dormono sembra che non siano colpiti dal fulmine».

7. Lo schiavo Palinuro, che pronuncia la battuta, e il suo padroncino Fedromo, sono alle prese con la vecchia ubriacona Leonessa: forse è proprio alludendo ad essa che Palinuro richiama la credenza sull’“arco che beve”. Secondo la convincente analisi di Alinei 1992, infatti, la rappresentazione zoomorfica dell’arcobaleno bevitore (attestata esplicitamente in altre culture), potrebbe esser stata presente anche a Plauto, che avrebbe potuto sovrapporre l’immagine dell’arcus a quella di una vecchia, simbolo folklorico del resto molto noto e riferito a numerosi fenomeni atmosferici. In questo caso la battuta acquisterebbe un senso ancor più pregnante (E. Lelli 2014, p. 242).

8. È nell’elenco dei signa che preannunziano pioggia.

9. ProperzioProperzio (47-16 a.C.), originario di Assisi, è un poeta latino di elegie. Soprattutto nell’ultimo dei quattro libri della sua opera…
More > si proietta nella vecchiaia, quando, dismesse le vesti di poeta “amator”, potrà dedicarsi alla poesia “didascalica”.

10. È la descrizione di un piovoso inverno spagnolo nel campo di battaglia cesariano.

11. Arquatus/arcuatus da arcus: «dal colore dell’arcobaleno». Morbus arquatus: ittero, itterizia. Come agg. sostantivato, col valore di «persona malata di itterizia», arquatus è usato, ad es., da VarroneMarco Terenzio Varrone (116-27 a.C.): massimo erudito romano, autore di un’immensa mole di opere, tra le quali trattati tecnici, lin…
More > (Saturae Menippeae, 148).