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Distaff ⸱ Conocchia

ἠλακάτη, colus ⸱ Quenouille, Rueca, Spinnrocken
ISSN: 2785-2717 Category:

La conocchia è un simbolo femminile di fedeltà coniugale: tipico dono nuziale alle spose, da parte di mariti o parenti.

 

Distaff is a female symbol of fidelity; it’s exactly the traditional wedding gift made to the wife by husband or mother in law or friends.

Auctores

A

La conocchia dono per la sposa

Distaff as wedding gift

 

[A.1] Herodt. 4,34,4:

αἱ μὲν πρὸ γάμου πλόκαμον ἀποταμόμεναι καὶ περὶ ἄτρακτον εἱλίξασαι ἐπὶ τὸ σῆμα τιθεῖσι.

Le fanciulle di Delo si recidono un ricciolo prima delle nozze, lo avvolgono intorno a un fuso e lo depongono sulla tomba [delle vergini venute dagli Iperborei e morte a Delo]

 

[A.2] Herinn. Fr.4 Neri

.]..[.]σιν· ἐκ δ’[                 ] μετεβάλλετ’ ὀπωπάν·

ἁνίκα δ’ ἐς [λ]έχος̣ [              ]ό̣κα πάντ’ ἐλέλασο

ἅσσ’ ε.[ ]..ηπιασ..τ.[            ] μ̣ατρὸς ἄκουσας,

Β̣αῦκ̣ι̣ φίλα· λαθα…ε.[          ]. Ἀφροδ̣ίτα·                        30

τ̣ῶ τυ κατακλα̣[ί]οισ̣ατα[           ].[ ]…ε λείπω [· ]

ο̣ὐ [γ]άρ μοι πόδες ….[..].[    ]..ο δῶμα β̣έ̣βαλοι·

οὐδ̣’ ἐσιδῆν φαε̣.[               ]κυν οὐδ̣ὲ̣ γοᾶσαι

γυμναῖσιν χαιταισ.ν[            ].νικεος αἰδὼς

δρύπτει μ’ ἀμφι̣..[                                                                35

α..[ ]δε π̣[ρ]οπάροιθ[εν

ἐννεα̣[και]δέκατος .[

Ἠρ̣ι̣νν̣α[..]ε φίλαι π.[

ἀλακ̣άταν ἐσ̣ορει̣[

γνωθ’ ὅτι τοι κ[                                                                   40

 

ma quando in sposa […] allora dimenticasti tutto

quello che ancora bambina […] dalla mamma udisti,

Baucide mia; e dell’oblio […] Afrodite                                          30

perciò mentre ti piango […] il resto invece lo lascio;

non è concesso ai miei piedi […] uscire di casa

né volger lo sguardo […] né invocarti

a chiome sciolte […] rubeo ritegno

mi riga intorno il viso […                                                                 35

ma sempre, prima […

diciannovenne […

e alla tua Erinna […

lo sguardo fisso alla conocchia […

sappi che certamente […                                                                  40

 

[A.3] Theocr. id. 28, 1ss.

Γλαύκας, ὦ φιλέριθ’ ἀλακάτα, δῶρον Ἀθανάας

γύναιξιν νόος οἰκωφελίας αἶσιν ἐπάβολος,

θέρσεισ’ ἄμμιν ὐμάρτη πόλιν ἐς Νείλεος ἀγλάαν (…)

δῶρον Νικιάας εἰς ἀλόχω χέρρας ὀπάσσομεν.

 

Conocchia operosa, dono di Atena glaucopide

per le donne che hanno la mente disposta ai lavori di casa,

accompagnami alla splendida città di Neleo (…)

affinché possa darti in dono nelle mani della moglie di Nicia.

 

[A.4]

Plin. N.H. 8,74: nubentes virgines comitaretur colus compta et fusus cum stamine

Le vergini che vanno in sposa sono accompagnate da una rocca inconocchiata e da un fuso con filo

 

[A.5]

Plut. Q.R. 31: τὴν νύμφην εἰσάγοντες νάκος ὑποστρωννύουσιν, αὐτὴ δ’ εἰσφέρει μὲν ἠλακάτην καὶ τὴν ἄτρακτον, ἐρίῳ δὲ τὴν θύραν περιστέφει τοῦ ἀνδρός

Quando conducono la spoosa a casa stendono un vello; essa porta una conocchia e il fuso, e adorna con trecce di lana la porta del marito.

 

B

Sogni/ Dreams

 

[B.1] Niceph. Liber Onirocriticus η 46

Ἠλακάτην φέρων τις ἐμποδὼν τόδε.

Un uomo che sogni di tenere in mano una conocchia è malaugurio

 

C

È malaugurio filare nei campi di frumento

It’s a bad luck to spin in a wheat field

 

[C.1] Plin. NH 28,28

pagana lege in plerisque Italiae praediis cavetur, ne mulieres per itinera ambulantes torqueant fusos aut omnino detectos ferant, quoniam adversetur id omnium spei, praecipue frugum.

Una legge rurale nella maggior parte delle campagne italiane vieta alle donne, quando camminano lungo i sentieri, di filare o di portare i fusi completamente scoperti, perché questo gesto andrebbe contro ogni buona prospettiva, soprattutto per il raccolto

Modern Sources

A

De Gubernatis 1878, 199: “la rocca, che in molti luoghi d’Italia la suocera presenta alla nuora, è simbolo del lavoro che l’aspetta”.

 

Dorsa 1884, 87 [Calabria]: “All’arrivo del corteo nella casa dello sposo, la madre si fa trovare sulla soglia della porta, ed ecco i vari usi del ricevimento che fa la suocera alla nuora. […] in Spezzano Piccolo le presenta fuso e conocchia”

 

Pigorini Beri 1889 [Marche]: “Fare la conocchia vuol dire fare il dono delle nozze, la conocchia essendo fortunatamente ancora lo stemma di ogni donna che va a marito in queste montagne”.

 

Finamore 1894, 45 e 47 [Abruzzo]: “Nella campagna, quando il corteo si avvicina alla casa maritale, le più prossime parenti dello sposo vanno a incontrare la sposa, offrendole ciascuna una rocca inconocchiata”. “Fra i doni che le parenti e le amiche offrono alla sposa, principale, e quasi di rito, è la rocca inconocchiata. […] Sulle some del corredo, una volta se ne vedevano a fasci, tutte ornate di nastri; e s’intendeva che la sposa portasse con esse, nella casa del marito, il lavoro e l’abbondanza”.

 

Crocioni 1951, 46 e 48 [Marche]: “Negli stessi giorni pervengono alla sposa i consueti regali, i quali nell’Appenino camerinese prendono il simbolico nome di conocchie (fare la conocchia significa fare il regalo di nozze) […]. A Fabriano veniva offerta una conocchia alla sposa, durante il banchetto nuziale”. “Caratteristico l’incontro della sposa con la suocera che l’attende. [Dalla suocera, la sposa] riceve, in un abbraccio, una scopa, un mestolo da polenta o una conocchia, simboli di pulizia e di lavoro”.

 

Angarano 1974, 106 [Calabria]: “Tornati a casa, la suocera o una delle parenti più strette del marito accoglie la sposa nella nuova dimora. […] Altrove ella offre alla ragazza il fuso e la conocchia”.

 

Polia 2010, 60 [Calabria]: “il costume del dono della conocchia, diffuso in varie regioni d’Italia, raggiunge la sua espressione più nota in Calabria, nei begli esemplari della collezione Raffaele Corso a Palmi, ornati di figure scolpite o intarsiate di piante, fiori, animali, o di obliate divinità tutelari. A volte, le conocchie calabresi recavano, al loro interno, dei semi che le trasformavano in un sonaglio la cui funzione era, certo, tener lontani invidie ed insonni spiriti maligni, ma anche evitare che la solerte filatrice cedesse al sonno. Il sonaglio, inoltre, rivelava se la filatrice stesse oziando”.

 

Piccioni 2014,68 [Marche]: “nell’imminenza delle nozze, mentre la ragazza preparava le ultime finiture del suo corredo, amiche, parenti e commari portavano o inviavano a casa della sposa la simbolica offerta della conocchia”.

 

Canto popolare calabrese:

“Bella ca vi la fici la cunocchia.

È janca e russa cumu siti vui

e ntornu ntornu vi la ricamai.

Ddha intra misi li bellizzi toi:

mu ti la pigghi, bella, si la voi!”.

Oral Tradition

A

Mo13, Mo15, Mo21

Ba5, Ba38, Ba69

Pu7, Pu12

Ca12, Ca13, Ca22, Ca27, Ca35, Ca36

Si2, Si6, Si10

 

C

Ab11,12,14,19,21

Cp1,10,12

Mo7,9-11,16,17,20

Ba3,12,13

Ca35,55-58,73-75,82-84

Si3,33-35

Ab6

Pu19-21,18,36-39

Audio

Video

Other Cultures

Iconography

La rivista americana Distaff (figura 23)

La rivista americana Distaff (figura 23)

G. Donizetti, La Conocchia (figura 22)

G. Donizetti, La Conocchia (figura 22)

Stampa popolare (figura 21)

Stampa popolare (figura 21)

Stampa satirica (figura 20)

Stampa satirica (figura 20)

Peter Brueghel, Proverbi fiamminghi, particolare (1559) (figura 19)

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Vincenzo Campi (1536-1591) (figura 18)

Vincenzo Campi (1536-1591) (figura 18)

Manoscritto di romanzo arturiano, XIV sec. (figura 17)

Manoscritto di romanzo arturiano, XIV sec. (figura 17)

Orfeo minacciato dalle donne di Tracia armate di rocche (manoscritto inglese del XV sec.) (figura 16)

Orfeo minacciato dalle donne di Tracia armate di rocche (manoscritto inglese del XV sec.) (figura 16)

Maestro di Erfurt: Madonna filatrice (XV sec.) (figura 15)

Maestro di Erfurt: Madonna filatrice (XV sec.) (figura 15)

Rocca russa istoriata, XIX sec. (figura 14)

Rocca russa istoriata, XIX sec. (figura 14)

Villa romana di Líria: mosaico con Eracle e Onfale (figura 13)

Villa romana di Líria: mosaico con Eracle e Onfale (figura 13)

Pompei, Casa del Principe di Montenegro: affresco (figura 12)

Pompei, Casa del Principe di Montenegro: affresco (figura 12)

All’uscita dalla chiesa, stampa popolare dell’800 (figura 10)

All’uscita dalla chiesa, stampa popolare dell’800 (figura 10)

Gustave Brion, Le cortège de la mariée, 1873 (figura 9)

Gustave Brion, Le cortège de la mariée, 1873 (figura 9)

moneta ateniese, V sec. a.C. (figura 7)

moneta ateniese, V sec. a.C. (figura 7)

Stele sumera di Ushumgal; 2900–2700 a.C. (figura 5)

Stele sumera di Ushumgal; 2900–2700 a.C. (figura 5)

fusaiole iscritte del XIV sec. a.C. (figura 4)

fusaiole iscritte del XIV sec. a.C. (figura 4)

fusaiole in tombe femminili (figura 3)

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fusi e conocchie lignee del V millennio a.C. (figura 2)

fusi e conocchie lignee del V millennio a.C. (figura 2)

fibre filate di 36mila anni fa (figura 1)

fibre filate di 36mila anni fa (figura 1)

Donna con conocchia, stele funeraria da Beroia (figura 11)

Donna con conocchia, stele funeraria da Beroia (figura 11)

Atene con conocchia e lancia, moneta ateniese

Atene con conocchia e lancia, moneta ateniese

Afrodite filatrice (figura 8)

Afrodite filatrice (figura 8)

Filatrice addormentata

Filatrice addormentata

donna con strumenti per filare

donna con strumenti per filare

Fregio con scena di produzione di calzature

Fregio con scena di produzione di calzature

La rivista americana Distaff (figura 23)

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G. Donizetti, La Conocchia (figura 22)

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Stampa popolare (figura 21)

Stampa popolare (figura 21)

Stampa satirica (figura 20)

Stampa satirica (figura 20)

Peter Brueghel, Proverbi fiamminghi, particolare (1559) (figura 19)

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Vincenzo Campi (1536-1591) (figura 18)

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Manoscritto di romanzo arturiano, XIV sec. (figura 17)

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Orfeo minacciato dalle donne di Tracia armate di rocche (manoscritto inglese del XV sec.) (figura 16)

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Maestro di Erfurt: Madonna filatrice (XV sec.) (figura 15)

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Rocca russa istoriata, XIX sec. (figura 14)

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Villa romana di Líria: mosaico con Eracle e Onfale (figura 13)

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Pompei, Casa del Principe di Montenegro: affresco (figura 12)

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All’uscita dalla chiesa, stampa popolare dell’800 (figura 10)

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Gustave Brion, Le cortège de la mariée, 1873 (figura 9)

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moneta ateniese, V sec. a.C. (figura 7)

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Stele sumera di Ushumgal; 2900–2700 a.C. (figura 5)

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fusaiole iscritte del XIV sec. a.C. (figura 4)

fusaiole iscritte del XIV sec. a.C. (figura 4)

fusaiole in tombe femminili (figura 3)

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fusi e conocchie lignee del V millennio a.C. (figura 2)

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fibre filate di 36mila anni fa (figura 1)

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Donna con conocchia, stele funeraria da Beroia (figura 11)

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Atene con conocchia e lancia, moneta ateniese

Atene con conocchia e lancia, moneta ateniese

Afrodite filatrice (figura 8)

Afrodite filatrice (figura 8)

Filatrice addormentata

Filatrice addormentata

donna con strumenti per filare

donna con strumenti per filare

Fregio con scena di produzione di calzature

Fregio con scena di produzione di calzature

La rivista americana Distaff (figura 23)

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G. Donizetti, La Conocchia (figura 22)

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Stampa popolare (figura 21)

Stampa popolare (figura 21)

Stampa satirica (figura 20)

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Peter Brueghel, Proverbi fiamminghi, particolare (1559) (figura 19)

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Vincenzo Campi (1536-1591) (figura 18)

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Manoscritto di romanzo arturiano, XIV sec. (figura 17)

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Orfeo minacciato dalle donne di Tracia armate di rocche (manoscritto inglese del XV sec.) (figura 16)

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Maestro di Erfurt: Madonna filatrice (XV sec.) (figura 15)

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Villa romana di Líria: mosaico con Eracle e Onfale (figura 13)

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Pompei, Casa del Principe di Montenegro: affresco (figura 12)

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Gustave Brion, Le cortège de la mariée, 1873 (figura 9)

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moneta ateniese, V sec. a.C. (figura 7)

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Stele sumera di Ushumgal; 2900–2700 a.C. (figura 5)

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fusaiole iscritte del XIV sec. a.C. (figura 4)

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fusaiole in tombe femminili (figura 3)

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fusi e conocchie lignee del V millennio a.C. (figura 2)

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fibre filate di 36mila anni fa (figura 1)

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Donna con conocchia, stele funeraria da Beroia (figura 11)

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Atene con conocchia e lancia, moneta ateniese

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Afrodite filatrice (figura 8)

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Filatrice addormentata

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donna con strumenti per filare

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Fregio con scena di produzione di calzature

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Documents

Anziana che fila con fuso e conocchia

G. Donizetti, La conocchia (1834):

Quann’a lo bello mio voglio parlare
Ca spisso me ne vene lu golio
A la fenesta me mett’a filare
Quann’a lo bello mio voglio parlare

Quann’isso passa po’ rompo lo filo
E co’una grazia me mett’a priare
Bello, peccarita, proite milo
Isso lu piglia, ed io lo sto a guardare
E accossi me ne vao’mpilo mpilo
Ah jeme!

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